Laurence Munoz

 NOTICE BIOGRAPHIQUE

Photo Laurence Munoz

Née en 1973, Laurence Munoz (née Klein) poursuit sa formation en STAPS à l’université de Nancy I de 1990 à 1994. Titulaire d’une maîtrise en Activités Physiques Adaptées, elle s’oriente en DEA puis en thèse. Dirigée par Jacques Defrance à Paris Orsay, puis Paris Nanterre, elle travaille sur l’histoire du sport catholique en France, notamment à travers l’évolution de la fédération des patronages tout au long du XXème siècle. Cette analyse l’amène plus globalement à réfléchir sur la manière dont se construit le champ du mouvement sportif fédéral. Elle soutient son doctorat en 2001 et obtient un poste de maître de conférences à l’Université du Littoral Côte d’Opale en 2003.

Elle est tour à tour responsable de la licence APA, puis du master APA, et la direction du département STAPS de 2018 à 2022, à ce titre membre du conseil d’administration de la Conférence Des Doyens et Directeurs STAPS.

En détachement dans l’administration de la Jeunesse et des Sports. Conseillère Technique et Pédagogique Supérieure (CTPS) à la Délégation Régionale Académique à la Jeunesse, à l’Engagement et aux Sports (DRAJES) d’Ile de France, elle devient Conseillère Technique Nationale auprès de la Fédération Sportive et Culturelle de France. Puis sollicite une mutation, pour exercer comme chargée de mission Continuité Educative à la DRAJES de Mayotte pendant 2 ans.

 Le retour au poste de Maître de conférence à l’ULCO l’amène à travailler plus largement sur le thème « sport et religion ». Il s’inscrit dans le programme scientifique du laboratoire URePSSS, équipe 2, lequel interroge la place qu’occupent les usages du corps dans les Activités Physiques et Sportives circonstanciées (APS) et l’Education Physique et Sportive (EPS) dans la fabrique, la recomposition et la décomposition du lien social. (Axe 1 – La place des APS et de l’EPS dans la fabrique et la fragilisation du lien social - Chantiers B : Situations et contextes vulnérables).

En effet, les activités physiques et sportives, en tant qu’objet social n’échappent pas à l’imprégnation des logiques de toutes natures propres à un environnement. Bien que le sport se réclame d’être à la fois apolitique et areligieux,  il est un lieu de composition du lien social, traversé par des logiques individuelles et/ou collectives, identitaires, communautaires,  et, à la fois par l’influence du capital symbolique et social des pratiques sportives elles-mêmes.

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